El I Ching usa fundamentalmente las imágenes, algunas asociadas con la antigua mitología china, otras con la poesía, las instituciones sociales y religio sas, incluso con arquetipos o momentos históricos específicos.
El psicólogo C. Gustav Jung - quien prologó la traducción de Wilhem - se declaró uno de sus adeptos.
Concretamente Jung calificó el I Ching tanto como una técnica de oráculos - auxilios para el futuro -- como un método de exploración del inconsciente.
Se recalca en el libro la preocupación por el cam bio constante en el aspecto de los acontecimientos. En el m undo occidental considerable parte del esfuerzo humano se encamina a combatir o restringir la posibilidad de peligro que implica todo cambio. Para la mentalidad china, en cambio, cualquier momento que se tome como punto, de observación es en sí mismo resul tante de toda una cadena causal que abarca hasta los detalles más mínimos del devenir anterior.
Al tirar las monedas o manejar las varillas se hacen presentes todas las po sibilidades. Una parte, que para la mente occidental puede parecer insignificante, e ntra en contacto con el todo y adquiere por ese contacto las cualidades del momento.
El hexagrama que se obtiene indica las cualidades dominantes al momento de su origen. Fundamental para comprender el I Ching resulta el concepto que Jung lla mó de "sincr onicidad". Atañe a que la coincidencia de acontecimientos en el tiempo y en el espacio es más que una casualidad. Existiría una interdependencia de los acontecimientos objetivos entre sí y en relación con los estados subjetivos con la psiquis de él o los observadores.
Los 64 hexagramas (seis líneas) son otros tantos instrumentos para comprender el significado de otras tantas situaciones básicas. La verdad del hexagra ma emana de las condiciones físicas del momento en que se obtuvo, en que se construyó lín ea por línea. De acuerdo a la tradición china se trata de "agentes espirituales" Aunque el occidental no entiende la esencia de tales conceptos, se encuentra con que la situación que describe "su" hexagrama corresponde a "su" momento vital. El “por qué” permanece sin respuesta.
El I Ching, no requiere interpretaciones particulares, ni artificios, ni conocimientos particulares para su consulta. Cualquiera que aplique su sentido común puede entender el sentido de las respuestas. Ello tiene especial aplicación en cuanto al sector oculto, al inconsciente del hombre.
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